Antik Maya Uygarlığı Dresden Kodeksi

Maya kodeksleri (tekil kodeks), Kolomb öncesi Maya uygarlığından kaynaklanan, Mezoamerikan kağıdına Maya hiyeroglif yazısıyla yazılmış, esas olarak yabani incir ağacı veya Amate (Ficus Glabrata) olmak üzere bazı ağaçların iç kabuğundan yapılmış katlanan kitaplardır. Bu kağıt Mayas Huun tarafından adlandırıldı ve birçok Glif ve resim içeriyordu. Uluyan Maymun Tanrıları’nın himayesinde çalışan profesyonel yazarların ürünleridir. Mayalar insanlarını MS 5. yüzyılda Romalılarla aynı dönemde geliştirdiler, ancak kağıtları daha dayanıklı ve papirüsten daha iyi bir yazı yüzeyiydi. Kodeksler, sonunda yerleştikleri şehirler için seçildi. Dresden kodeksi, genellikle hayatta kalan az sayıdaki kodeksin en önemlisi olarak kabul edilir.

Bu tür kodeksler, günümüze ulaşan taş anıtlar ve steller üzerindeki birçok yazıtla birlikte Maya uygarlığının birincil yazılı kayıtlarıydı. Codex Dresdensis olarak da bilinen Dresden Kodeksi, Chichen Itza’daki Yucatecan Maya’nın on birinci veya on ikinci yüzyıla ait Kolomb öncesi bir Maya kitabıdır. Bu Maya kodeksinin, üç veya dört yüz yıl öncesine ait orijinal bir metnin kopyası olduğuna inanılıyor. Amerika’da tarihçiler tarafından bilinen en eski kitaptır. İspanyol fethinden önce Mezoamerika’da kullanılan yüzlerce kitaptan günümüze ulaşan sadece 15 kitaptan biridir.
Dresden Kodeksi, toplam uzunluğu 3,56 metre (11,7 fit) olan, her iki tarafa da yazılmış 39 yapraktan oluşmaktadır. Başlangıçta, el yazması akordeon kıvrımları halinde katlanmıştı. Bugün, Almanya’nın Dresden kentindeki Sakson Devlet Kütüphanesi müzesinde her biri yaklaşık 1,8 metre (5,9 fit) uzunluğunda iki bölüm halinde sergileniyor. Belge, Maya hiyerogliflerinin deşifre edilmesinde önemli bir rol oynadı.

Dresden Kodeksi Tabloları

büyük doğrulukta astronomik tablolar içerir. En çok Ay Serisi ve Venüs masasıyla ünlüdür. Ay serileri tutulmalarla ilişkili aralıklara sahiptir. Venüs Tablosu, gezegenin görünen hareketleriyle ilişkilidir. Kodeks ayrıca almanakları, astronomik ve astrolojik tabloları ve ritüel programları da içerir. Belirli sayı referansları, çeşitli şekillerde bölünmüş 260 günlük bir ritüel döngü ile ilgilidir. Dresden Kodeksi, yeni yıl törenleri ile ilgili talimatların yanı sıra Yağmur Tanrısı’nın yerlerinin açıklamalarını da içerir.
1825 / 26’da el yazmasını ilk yazan kişi olduğunda Agostino Aglio tarafından bugünün sayfa numaraları kodekse atandı. Bunun için, orijinal kodeksi Codex A ve Codex B olarak iki kısma ayırdı.Kodeks A’yı Codex B’de aynı sırayla ön tarafta ve ardından arka tarafında sıraladı.
Kütüphaneci KC Falkenstein, 1836’da sayfaların göreceli konumunu “estetik nedenlerle” ayarladı ve bugünün iki benzer uzunlukta bölümüyle sonuçlandı. Kodeksi deşifre ederken, kütüphaneci EW Forstemann, Aglio’nun 1/45 ve 2/44 sayfalarının sayfa atamasında bir hata olduğunu fark etti, bu yüzden Aglio’nun 44 ve 45. sayfalarını 1. ve 2. sayfalar olacak şekilde yeniden atadı. Sayfaların tersine çevrilmesi 6 / 40, 7/39 ve 8/38, 1945’te Dresden’in bombalanması nedeniyle oluşan su hasarından kurtulduktan sonra levhaların koruyucu cam dolabına iade edilmesindeki bir hatadan kaynaklanmaktadır.
İlk olarak Dresden Kodeksini, Dresden Kraliyet Kütüphanesi Müdürü Johann Christian Götze’nin 1739’da Viyana’daki özel mülk sahibinden aldığını duyduğumuzda öğreniyoruz. Götze 1744’te onu hala bulunduğu Kraliyet Kütüphanesi’ne verdi. . Ancak Dresden için hepsi “sorunsuz bir seyir” olmadı; İkinci Dünya Savaşı’nın Dresden Yangın Fırtınaları sırasında ağır su hasarına maruz kaldı. Bu nedenle, İkinci Dünya Savaşı öncesi fakslar, çalışma amaçları için hala çok bilgilendiricidir.

Göksel Düzeltme
Bilim adamları, eski Mezoamerikan kültürlerinin gece gökyüzünden büyülendiğini uzun zamandır biliyorlardı, ancak gök cisimlerini nasıl takip ettiklerine dair birçok ayrıntı, zamanın ve fethin tahribatı karşısında kayboldu. Dresden Kodeksi (adını 1700’lerin ortalarından beri barındırıldığı Avrupa kentinden alıyor), Avrupalılar Yeni Dünya’ya gelmeden önce var olan binlerce metinden biri.
Bu değerli kitapların çoğu gibi, Dresden Kodeksi de arkeologlar ve eski metinleri deşifre etme konusunda yetenekli diğer uzmanlar tarafından sayısız kez incelendi ve yeniden incelendi. En sevilen bölümlerden biri, eski gökyüzü meraklılarına takvimleri için bir düzeltme aracı sağlayan sözde Venüs tablolarıydı.
Antik Mezoamerikalılar birbirine kenetlenmiş ancak birbiriyle alakasız iki takvim döngüsü kullandılar. Haab adı verilen 365 günlük güneş takvimi, güneşin hareketini takip ederken, tzolkin adı verilen ikinci bir tören takvimi , törenler ve kutlamalarla bağlantılı 260 günlük bir zamanı takip etmektedir.
Ancak, gerçek güneş yılı 365 gün olduğu için Maya, şimdi yaptığımız gibi, takvime her dört yılda bir artık günler ekleyerek fazladan çeyrek günü düzeltmek zorunda kaldı.
Maya, düzeltmelerini yapmak için Venüs gezegenini kullandı. Eski metinlerine bakarak, Venüs’ün yüzlerce yıl önce belirli bir günde nerede olduğunu ve dolayısıyla birinin gökyüzüne baktığında nerede olması gerektiğini anlayabildiler. Fark, gerekli düzeltme miktarıydı.
Ama o kadar kolay değil. Yüz yıldan fazla bir süredir, uzmanlar Maya’nın kullanacağı denklemleri kısmen Dresden Kodeksine dayanarak yeniden inşa ettiler. İnandıkları şey, bizimkine benzer son derece hassas bir takvim sistemi oluşturan karmaşık bir dizi yama ve değişiklik.
Aldana’nın son çalışması bu tabloyu sorguladı. Bir mühendis ve bir arkeolog olarak, metne daldı ve tek bir kelimeyi, “bağlamak veya bağlamak” anlamına geldiği varsayılan k’al’ı yeniden yorumladı .
Bu küçük değişim, matematiğin nasıl yapılabileceğini değiştirdi. Onun versiyonu önceki yorumlardan daha basit, ancak daha az doğru olan bir takvim yaratıyor.
Arkeologlar uzun zamandır Maya, Meksika ve Teotihuacan halkının, gezegenin hareketlerinin askeri stratejiye rehberlik ettiği Venüs ile ilgili bir savaşçı kültünü paylaşıp paylaşmadığını merak ettiler.
Venüs, Klasik Maya’nın iki imza gücü olan Tikal ve Kaanul veya Yılan hanedanı arasındaki uzun süredir devam eden rekabette bir rol oynamış gibi görünüyor. Bazıları 562 yılının Nisan ayındaki en erken kesin savaşlarının Venüs’e göre zamanlanmış olabileceğini söylüyor.
En azından gezegen uğursuz bir işaretti. Yılanların o gün Tikal’e yaptığı gibi, bir ordu diğerini tamamen yıktığında, kâtipler zaferi Venüs’e “tam yıkımı” gösteren bir sembol ekleyerek anlatacaklardı.
Ancak Aldana haklıysa, bu tür destansı çatışmaların tarihlerini
değiştirmemiz gerekebilir çünkü onların takvimi ve bizimki artık uyumsuz olabilir.

Evrensel dil
Tulane Üniversitesi’nde fahri profesör olan Harvey Bricker , Maya’nın Venüs’ü takip ederek takvimlerini düzelttiğini ve takvimlerin tören amaçları olduğunu kabul ediyor, ancak tören takvimini tercih etmeleri için hiçbir neden görmüyor. Ayrıca, böyle bir değişikliğe ihtiyaç duyduğumuza dair daha güçlü kanıtlar olana kadar mevcut Maya takvimini değiştirmemeye dikkat ediyor.
Aldana, çalışmalarının herhangi bir yerleşik tarihi etkilemesi gerekmediğini söylüyor; bu sadece bir olasılık. Ona göre, bu çalışmanın en heyecan verici kısmının yorumlanmasından ziyade soğuk, zor matematikle ilgisi vardı.
Dresden Kodeksi üzerinde çalışırken, aynı denklemlerle güreşen eski isimsiz bilginle bir akrabalık hissetti. Matematiği anlamanın insanları anlamasına yardımcı olduğunu söylüyor.
“Konuştuğunuz matematik dili” diyor, “ve bu gerçekten çok derin.”